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迷幻(英语:Psychedelia,或通称迷幻文化)通常指一种形式风格或美学,类似于20世纪60代的迷幻亚文化和某些精神活性物质产生的迷幻体验。这包括那个时代的迷幻艺术、迷幻音乐和服饰风格。这主要是由使用迷幻药物(如麦角酸二乙酰胺(LSD)、麦司卡林和裸盖菇素)的人以及参与和迷恋这种亚文化的非使用(药物)者所创造的。迷幻艺术和音乐通常重现或反映意识改变的经历。迷幻艺术使用高度扭曲或失真画面的超现实视觉效果、鲜艳的色彩和全光谱和动画(包括卡通)来唤起、传达或增强迷幻体验。 迷幻音乐使用失真电吉他、印度音乐元素(如西塔琴、塔布拉鼓)、电子效果、音效和混响,以及精心制作的录音室效果,例如倒放磁带或将音乐从一侧摇到另一侧。 迷幻体验的特点是,患者会对大脑中此前未知的领域产生惊人的感知,或是从表面上看似平凡的束缚中解放出来的创造性活力。迷幻状态是一系列的体验,包括感知变化,例如幻觉、联觉、认识改变或意识集中、思维模式的变化、恍惚或催眠状态、神秘状态和其他精神变化。 这些过程会导致一些人的心理运作发生变化,从而定义他们的自我认同(无论是瞬间的敏锐还是长期的发展),与他们之前的正常状态有很大不同,以至于可以激发新形成的理解感,如启示、神圣启示、困惑和精神病。那些为了精神目的或自我发现而使用迷幻药物的人通常被称为精神航海者。
该术语最初于1956年由精神病学家汉弗莱·奥斯蒙德创造的名词,作为迷幻心理治疗背景下致幻药物的另一种描述。它不规则地源于希腊语ψυχή psychḗ意为“灵魂、思想”和δηλείν dēleín意为“显现”,意思是“思想显现”,暗示迷幻药可以开发人类思想中未使用的潜力。美国民族植物学家理查德·舒尔茨讨厌这个术语,但美国心理学家蒂莫西·利里却支持这个术语。 为了给麦角酸二乙酰胺(LSD)引起的体验命名,奥斯蒙德联系了奥尔德斯·赫胥黎,他是一位熟人,也是LSD治疗用途的倡导者。赫胥黎创造了“phanerothyme”一词,该词源于希腊语中表示“显现”(φανερός)和“精神”(θύμος)的词根。在给奥斯蒙德的信中,他写道:
想要洞悉地狱,或是翱翔天使, 只需一小撮迷幻药 奥斯蒙德最终选择了这个词,因为它“清晰、悦耳,而且不受其他联想的影响”。美国民族植物学家理查德·埃文斯·舒尔茨非常讨厌这种对“psychedelic”一词的混乱拼写,但蒂莫西·利里却认为它听起来更好,因此支持这种拼写。由于“psychedelic”一词在流行文化中的使用范围扩大,且其措辞被认为不正确,卡尔·安东·保罗·拉克、杰里米·比格伍德(Jeremy Bigwood)、丹尼尔·斯特普尔斯、乔纳森·奥特和罗伯特·戈登·沃森提出了“宗教致幻(entheogen)”一词来描述此类物质产生的宗教或精神体验。
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https://sagemichael.com/mysteries-of-mushrooms Erowid 《科学与意识评论》,迷幻体验的神经化学 迷幻历史 艺术家对迷幻体验的诠释 Online archive: Religion and Psychoactive Sacraments 《迷幻蘑菇和驯鹿——奇异的自然》。英国广播公司制作的一段关于萨米人和他们的驯鹿使用毒蝇伞蘑菇的短片。[1]
萬曆三大征是明神宗萬曆二十年至廿八年(公元1592-1600年)間,先後在中國西北、東北、西南邊疆接連展開的三次大規模軍事行動;三役分別為平定蒙古人哱拜叛亂的寧夏之役、平定日本豐臣秀吉入侵朝鮮的朝鮮之役,以及平定貴州土司楊應龍叛亂的播州之役。 寧夏之役自萬曆二十年(1592年)二月十八日延至九月十八日。第一次朝鮮之役自萬曆二十年至二十一年(1592至1593年);第二次為萬曆二十五至二十六年(1597至1598年)。播州之役自萬曆二十七年至二十八年(1599至1600年)。而實際上萬曆時期大規模軍事行動還包括萬曆十一年(1583年)至萬曆三十四年(1606年)的明緬戰爭,以及萬曆四十七年(1619年)與後金的薩爾滸之戰,但战果皆不如万历三大征,特别是萨尔浒大战明军被后金军完全击败。
镇压哱拜之乱。哱拜原为蒙古人,嘉靖中降明,积功升都指挥。万历初为游击将军,统标兵家丁千余,专制宁夏,多蓄亡命。万历十七年,以副总兵致仕,子哱承恩袭职。十九年,火落赤等部犯洮河告急,拜自请率所部三千人往援,至金城,见各镇兵皆出其下,归途取路塞外,戎兵亦远避之,因益骄横,有轻中外之心。巡抚党馨每抑裁之,并核其冒饷罪,哱拜因于二十年二月十八日,纠合其子承恩、义子哱云及土文秀等,嗾使军锋刘东旸叛乱,杀党馨及副使石继芳,纵火焚公署,收符印,发帑释囚。胁迫总兵官张惟忠以党馨“扣饷激变”奏报,并索取敕印,惟忠自缢死。此后东旸自称总兵,以拜为谋主,以承恩、许朝为左右副总兵,土文秀、哱云为左右参将,占据宁夏镇,刑牲而盟。出兵连下中卫、广武、玉泉营、灵州(今宁夏灵武)等城,惟平虏坚守不下。叛军又以许花马池一带听其住牧为诱饵,得套部蒙古首领著力兔等相助,势力越加强大,全陕震动。三月四日,副总兵李昫奉总督魏学曾檄,摄总兵事进剿,但叛军恃套部蒙古支持,势甚强。此后,明朝特调副麻贵驰援,贵率苍头军在攻城同时,阻击套部蒙古,斩获甚多。四月,又调李如松为宁夏总兵,以浙江道御史梅国桢监军,统辽东、宣、大、山西兵及浙兵、苗兵等进行围剿。七月,麻贵等捣毁套部大营,追奔至贺兰山,将其尽逐出塞。各路援军在代学曾为总督的叶梦熊的统帅下,将宁夏城团团包围,并决水灌城。叛军失去外援,城内弹尽粮绝,同时内部发生火并,九月十六日刘东旸杀土文秀,承恩杀许朝,后周国柱又杀刘东旸。军心涣散。李如松攻破大城后又围哱拜家,拜阖门自尽,承恩等被擒,至此,哱拜之乱全部平息。
深入分析
朝鮮之役是1592至1598年(明神宗万历二十年至万历二十六年;日本文祿元年至慶長3年)間,由於日本太閣豐臣秀吉入侵朝鮮、觊觎明帝國而引起的东亚区域性戰爭。是役明廷因宗藩關係軍援朝鮮,在朝鮮民兵及水師帮助下;與日軍拉鋸鏖戰,牽制了日本,最终秀吉病逝,日军撤退。 這場為時超過六年,牽動東亞三國的戰爭,名稱繁多: 明萬曆年間,中國稱「朝鮮之役」,雖然前後兩次發生武力衝突,但明朝並未因此而分別命名,日本則分別稱文祿之役、慶長之役;朝鮮稱為「壬辰倭亂」和「丁酉再亂」。朝鮮之役明軍動員規模可觀,與寧夏、播州二役合稱萬曆三大征。
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