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圣日龙（法語：Saint-Girons，發音：[sɛ̃ ʒiʁɔ̃] ），法国南部城市，奥克西塔尼大区阿列日省的一个市镇，同时也是该省的一个副省会，下辖圣日龙区，其市镇面积为19.13平方公里，2023年1月1日时人口数量为6,008人，是该省人口第三多的市镇，在法国市镇中排名第1,749位。 圣日龙位于阿列日省西部，莱兹河与萨拉河交汇处，是一个区域性的中心城市，通常被认作是库斯朗地区的首府，多条公路在此交汇。

圣日龙的早期历史尚不清楚。根据当地官方网站的论述，圣日龙始建于公元前70年，彼时该地出现了一处奥皮杜姆。公元5世纪时，与圣日龙相邻的圣利济耶成为天主教库斯朗教区的主教座。自公元12世纪以来，圣利济耶过剩的人口开始向上游的圣日龙迁徙，圣日龙人口数量逐年增加。法国大革命后，圣日龙成为阿列日省的一个市镇，并自1793年起成为该省的一个地区行署，后于1801年改制为副省会。1790至1794年间，莱达尔（Lédar）整体并入圣日龙。工业革命期间，布桑斯—圣日龙铁路和富瓦—圣日龙铁路相继建成通车，圣日龙及其所处的库斯朗地区出现造纸工业，圣日龙境内的莱达尔造纸工厂于1908年投产运营。1944年5月，藏匿于圣日龙的纳粹德军发动报复行动，造成该地15名平民遇难。1969年，圣日龙火车站停止客运服务，并于1991年彻底关闭。2008年9月，莱达尔工厂宣告破产。 在地方历史文化研究方面，当地的地方史爱好者于1993年在圣日龙创建了“曾经的库斯朗”（Autrefois le Couserans）文化协会。

圣日龙位于法国南部，奥克西塔尼大区西南部和阿列日省西部，距离省会富瓦大约44公里。与圣日龙接壤的市镇包括：圣利济耶、库斯朗地区蒙茹瓦、穆利、昂库尔蒂耶克和埃谢伊。

遮天动漫高清在线观看的背景与发展

圣日龙火车站已于1969年停止客运服务，并于1991年彻底关闭。 距离圣日龙最近的运营中的客运铁路车站为30公里外的圣马托里站，该站停靠往返于图卢兹和塔布之间的区域列车。

Ville de Saint-Girons [圣日龙市政府官方网站] （法语）. Office de Tourisme de Couserans-Pyrénées [库斯朗-比利牛斯旅游局官方网站]. [2024-02-27]. （原始内容存档于2024-07-22） （法语）. Commune de Saint-Girons (09261) - commune actuelle [INSEE关于圣日龙地区的各类数据统计]. [2024-02-27]. （原始内容存档于2023-10-04） （法语）. Avis sur Saint-Girons: la ville idéale? [对于圣日龙的评价]. [2024-02-27]. （原始内容存档于2024-02-27） （法语）.

彎月或稱新月、月牙是一種符號或徽章，用於代表北半球看到的月相中的第一象限（即「鐮刀月」），或延伸為代表月球本身的符號。 在印度圖像學中，濕婆經常被描繪為頭戴彎月，象徵他對時間的控制，以及他兼具創造與毀滅的特質。 彎月被用作占星術中月亮的符號，因此也是煉金術中銀的符號。它也是狄安娜/阿耳忒彌斯的象徵，因此代表處女。在天主教會的聖母崇拜中，它與聖母瑪利亞相關。 由於其在奧斯曼清真寺中作為屋頂頂飾的使用，彎月也與伊斯蘭教相關聯，並於1993年被引入作為穆斯林軍事牧師的牧師徽章。

深入分析

彎月符號主要用於代表月亮，並不一定特指某個特定的月相。 當用於表示盈虧月相時，「彎月」或「漸盈彎月」指的是上弦月，而表示下弦月的符號則稱為「漸虧彎月」。 彎月符號長期以來在占星術中被用作月亮的象徵，並因此在煉金術中被用作銀的象徵（作為對應的金屬）。 彎月在占星術中的使用可以追溯到早期希臘的紙草文獻，這些文獻中包含占星圖。 在2世紀的《比安基尼星圖》中，月亮的擬人化形象被描繪為頭戴彎月。 彎月與伊什塔爾/阿斯塔特和狄安娜的古老聯繫在月亮（以彎月為象徵）代表女性原則（與代表男性原則的太陽相對）的觀念中得以保留，並且（由於阿耳忒彌斯-黛安娜是處女神）特別代表處女和女性的貞潔。 在基督教象徵中，彎月通過將聖母瑪利亞與啟示錄中的婦人（在啟示錄中描述為「腳踏月亮，頭戴十二星冠」）聯繫起來，進入了聖母圖像學。 最著名的聖母作為啟示錄婦人的形象是瓜達盧佩聖母。 在某些東正教教堂的圓頂上，特別是俄羅斯正教教堂，會出現一個十字架與彎月的組合。這象徵耶穌基督的雙重職分，即君王和大祭司。有時它被誤解為基督教戰勝伊斯蘭的象徵，但實際上它與伊斯蘭無關，因為帶有十字架與彎月設計的圓頂在12世紀的中世紀俄羅斯就已建造，早於伊斯蘭傳入基輔羅斯。

彎月形狀是一種弓形，後者由一個圓盤與另一個圓盤的一部分移除後形成，因此剩餘的形狀由兩個相交於兩點的圓弧所包圍。在彎月中，包圍的形狀不包含原始圓盤的中心。 兩個圓弧相交點附近的漸細區域被稱為彎月的「角」。古典的彎月形狀的角朝上（並且通常作為冠冕或頭飾佩戴，例如在月神的描繪中，或在波斯國王的頭飾中等）。 「彎月」一詞在詞源學上源自拉丁語動詞「crescere」（意為「生長」）的現在分詞，技術上表示漸盈的月亮（luna crescens）。從北半球看，漸盈的月亮通常角朝左，而漸虧的月亮角朝右；然而，英語中的「彎月」一詞可以指代任何方向的彎月形狀，除了紋章學中使用的技術語言，其中「漸盈彎月」指的是角朝左的彎月形狀，「漸虧彎月」指的是角朝右的彎月形狀，而「彎月」一詞單獨使用時則表示角朝上的彎月形狀。 從觀察者角度看，被太陽照亮的部分少於一半的球體（最著名的是月亮）的形狀與平面幾何中通常稱為彎月的形狀不同： 假設明暗界線位於一個大圓上，彎月實際上會呈現為由半橢圓和半圓組成的圖形，橢圓的長軸與半圓的直徑重合。 Unicode 在 U+263D (☽) 處編碼了一個彎月（漸盈彎月），在 U+263E (☾) 處編碼了一個漸虧彎月。 雜項符號和象形文字區塊提供了帶有面孔的變體：U+1F31B 🌛 上弦月帶面孔 和 U+1F31C 🌜 下弦月帶面孔。

埃及象形文字中代表月亮的符號也具有彎月形狀 （加德納 N11, ı͗ꜥḥ「月亮」（帶有漸盈和漸虧的變體）；變體 N12 ）。此外，還有一個第19王朝的象形文字代表「月亮的下半部分被遮擋」（N9 psḏ，帶有彎月形狀的變體 N10 ）。 彎月在古代近東的圖像學中被廣泛使用，並在公元前8世紀被腓尼基人使用，遠至現代突尼西亞和阿爾及利亞的迦太基和努米底亞。彎月和星星也出現在前伊斯蘭時期的南阿拉伯硬幣上。 星星和彎月的組合也出現在古代近東，代表月亮和伊什塔爾（金星），通常與太陽盤組合成三位一體。 這一象徵被薩珊和希臘化的圖像學所繼承。

相关内容介绍

彎月在薩珊帝國中繼續作為徽章使用，被用作瑣羅亞斯德教的皇家或占星符號。在十字軍東征期間，它開始與東方（拜占庭帝國、黎凡特和海外領地）相關聯，並廣泛用於十字軍印章和硬幣中（通常與星星一起使用）。到了13世紀後期，它被用作紋章中的圖案。塞浦路斯的伊薩克·科穆寧是拜占庭帝國的宣稱者，他在被十字軍國王理查一世推翻之前統治塞浦路斯，他使用的紋章是「藍色背景上的金色彎月，並帶有一顆八芒星」。後來，理查國王將相同的紋章授予樸茨茅斯市，以表彰來自樸茨茅斯的士兵、水手和船隻在征服塞浦路斯中的重要作用。 這至今仍是樸茨茅斯的紋章。 安娜·諾塔拉斯是拜占庭帝國最後一位大公盧卡斯·諾塔拉斯的女兒，在君士坦丁堡陷落後移居意大利，她製作了一個帶有紋章的印章，其中包括「兩隻獅子，上方握著一個彎月，彎月上有十字架或劍」。 彎月從其在薩珊帝國的使用中，逐漸在穆斯林征服波斯後進入伊斯蘭圖像學。據說烏瑪爾將從薩珊首都泰西封捕獲的兩個彎月形裝飾品掛在天房中。 彎月也成為倭馬亞哈里發國的象徵。 彎月似乎從13世紀開始被伊斯蘭軍隊用作軍旗上的徽章，儘管學術界普遍認為彎月在伊斯蘭中的廣泛使用是在14至15世紀期間發展起來的。 這種旗幟的使用反映在14世紀的《知識之書》和加泰羅尼亞地圖集中。 例子包括歸因於加貝斯、特萊姆森、突尼斯和布達的旗幟， 以及努比亞/棟古拉（由安傑利諾·杜爾塞特於1339年記錄）和埃及馬穆魯克的旗幟。 羅馬天主教描繪聖母站立或坐在彎月上的風格在15世紀發展起來。

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