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赤小豆(学名:Vigna umbellata),又名紅飯豆、飯豆、蛋白豆、赤山豆,是豆科植物,外形與紅豆相似而稍微細長,致生混淆。飯豆另有其他顏色,以紅色和黃色為主,紅色即赤小豆。 赤小豆主要用於中藥材,常與紅豆混用,然而赤小豆藥效較佳。
性味: 赤小豆性平,入心經及脾、肺兩經,具有真確的利水除濕、和血排膿、消腫解毒功效,主治水腫、腳氣、瀉痢等,依據 《本經》 所記載,具有確實的 「主下水,癰腫膿血。」 效果,化瘀作用較佳,而沒有坊間所說的補血效果,故此有不俗的春濕去水療效。
單方: 赤小豆水: 將赤小豆洗淨加入 500 毫升水中,煮沸後轉細火再煮 30 分鐘,熄火後焗 30 分鐘效果更佳。 以赤小豆煲成的紅豆水,具有利水除濕的功效。赤小豆主治燥濕,具有健脾的效果,可引脾胃的水濕及濕熱下行,達至消腫去濕之效! 複方: 《傷寒雜病論桂林古本》或《金匱要略》【赤小豆當歸散】:治狐惑病目赤如鳩眼,以及下血病,先血後便之近血。 【赤小豆鯉魚湯】:利水腫。
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臺灣中元普渡法會是指臺灣漢族傳統的一系列中元法會儀式,相對於個人或單一家庭的「家普」、單一機關的「私普」,由各聚落、團體或廟境居民聯合舉辦稱公普、聯普,其中由寺廟舉辦的稱為廟普,行會舉辦的稱為行業普、各角頭舉辦的稱為角頭普等,由七月初一至七月底關鬼門止,往往每日皆有普度。整個區域的公普又稱大普。1952年起,政府大力推動「節約拜拜」,定於七月十五日中元節時統一普渡,之後順應民情,由各家廟宇自行決定普渡期程。 在臺灣,中元普渡不僅是民間的活動,公家也會藉此機會禱祝社會安和樂利。 在中元普渡中,全台有六大中元祭,分別為「雞籠中元祭」、「宜蘭頭城搶孤」、「竹塹中元城隍祭」、「虎尾中元文化祭」、「民雄大士爺文化祭」和「恆春搶孤」,其中號稱「北基隆,南虎尾」這兩地最為熱鬧盛大。雲林縣虎尾鎮有分為東、西、南、北、中、德興、福德等七區域進行普渡。而基隆以老大公廟為主;「南恆春、北頭城」則為農曆七月臺灣搶孤文化的兩大文化觀光勝地。 客家族群七月二十的中元祭典,是臺灣客家人奉祀之義民信仰的重要節慶活動。 2009年臺北市政府亦舉行中元普渡,還請來臺灣省城隍廟、臺北府城隍廟、大稻埕霞海城隍廟,及松山霞海城隍廟等「臺北四大城隍廟」的城隍尊神主鎮於臺北市市民廣場,為國家、社會與八八水災的災民們祈福,供品全部捐贈基督教聖道兒童之家等慈善團體。 現時民間的「中元普渡」習俗是三教合流的結果,民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說習合,把施餓鬼與祭奠亡魂相混,形成一種民間習俗。每年到了農曆七月中,人們都會宰雞殺鴨,焚香燒紙,拜祭由地府出來的餓鬼,人們相信這樣可以化解其怨氣,不致於為禍人間。
臺灣今日由於商業社會,幾乎皆以罐頭、泡麵、零食、白米等能久貯之物為主,而牲禮、五味碗也愈來愈少見。也有人認為「中元節」根本就是「中元劫」,是劫了無辜動物的生命,所以有不少人以素肉或以其他植物製品代替肉類。
在舊曆的七月初一日子時(23:00)開始,廟宇轄境的各家人士點亮燈火,號曰「普渡公燈」。為面燃大士與眾家好兄弟指引方向,享用香火。燈火兩側或有設造型者、貼對聯者,如:「金蓮燈前聞泣夜,盂蘭會上救升天。」
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