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塞索斯特利斯號巡防艦（H.C. steam-frigate Sesostris；I.N.S. Sesostris），又譯西索斯梯斯號，是英國東印度公司為打擊亞洲海盜而購買的一艘木殼明輪巡防艦。它於1839年下水，曾參與第一次鴉片戰爭與第二次英緬戰爭。
第一次鴉片戰爭期間，英方全權代表璞鼎查與英軍艦隊司令威廉·巴加從倫敦出發，在孟買停留10天，搭乘本艦於1841年8月9日抵達澳門，艦長是印度海軍的亨利·奧姆斯比（Henry Ormsby）中校，全程僅花了67天。 8月21日，本艦隨艦隊離開香港，於8月25日抵達廈門。26日下午1點半，廈門战役開始，本艦和皇后號從廈門港的右邊駛向架設了76門炮的石壁炮台（長度超過半英里），非常接近炮台時炮台發了12炮，本艦沿著炮台航行，以三門炮猛烈還擊，直到來到白色的半圓形炮台（後面是廈門郊區）對面。本艦單獨留在這裡半個多小時，向該炮台與廈門開火，直到「威爾斯利」號和「布倫海姆」號戰艦前來支援。本艦然後加入「金髮人」號、「莫德斯特」號和「德魯伊」號，一起向鼓浪嶼上的炮台開火，並向廈門郊區前面的炮台開火，直到戰役結束。「復仇女神」號和「冥界火河」號（H.C. Phlegethon，音譯「弗莱吉森」號）則運兵登陸。英軍於27日清晨順利占領廈門城。此役本艦艦艏右舷舷窗的6磅弹炮損壞，前桅中彈。
9月5日，本艦隨艦隊離開廈門，21日到達舟山群島，準備進行第二次定海之战。26日，英軍對定海進行了偵察。29日，本艦與「金髮人」號、「莫德斯特」號、「木星」號、「皇后」號驶往大小五奎山岛南側，在大五奎山岛上设置野战炮兵阵地，包括68磅弹炮1门，24磅弹炮2门。“威爾斯利”號盡可能靠近預定登陸地點，「巡航者」號和「哥倫拜恩」號前進到離海灘200碼，本艦與友艦的砲火使清軍無法干預。次日所有運輸船抵達。10月1日上午部隊開始登陸，本艦駛入內港，其砲火對登陸部隊提供了極大的幫助。當天定海易手。 1841年12月，本艦從寧波溯長江而上，運兵驅逐餘姚、慈溪的清軍。 1842年3月10日浙東之戰中，清軍凌晨3时施放四只火船，冲向本艦，被本艦與「莫德斯特」號的小船拖到泥中。与此同时，兩岸的清军向英舰开火，並大舉进攻宁波城的南门和西门。兩艦派出小船往上游阻擊清军，天亮後本艦與「冥界火河」號到位支援，「皇后」號也加入「哥倫拜恩」號砲轟進攻宁波北门的清军。8时許戰鬥結束，清军傷亡慘重。本艦與「莫德斯特」號沿河向西南的方向搜索，不見火船或清军蹤影後返回。3月13日，英陆军司令郭富听說驻在余姚的清军余步雲部将进攻宁波，便率兵600名，在本艦的支援下，向奉化进军。但英军仅前进了约7英里，便发现余步雲部在前晚便已溃逃。3月15日，英艦隊司令威廉·巴加、陆军司令郭富得悉慈谿是清军的前进基地，便率领海军410人搭乘本艦和「金髮人」號、陆军850人搭乘轮船「皇后」号、「復仇女神」號和「冥界火河」號，于上午8时向慈谿进军，下午2时前抵达，占领無人防守的县城，并向城外大宝山清军营地进攻，攻佔大宝山。 5月18日乍浦之戰時，本艦與「汗華囇」號、「金髮人」號、「莫德斯特」號、「阿爾吉利亞人」號向乍浦前沿炮台開火，壓制清軍設置在各山寨陣地的炮台火力。接著，在「復仇女神」號、「椋鳥」號、「皇后」號、「哥倫拜恩」號、「鴴」號和「冥界火河」號的掩護下，英軍登陸部隊乘坐舢板，分成三路出擊，占領了乍浦城。本艦參與此役的長官包括艦長亨利·奧姆斯比中校、J. Rennie上尉與無軍階的大副、見習官和外科醫生助理。
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1842年6月16日，本艦在吳淞戰役中將旗艦「汗華囇」號拖到吳淞炮台前，以免擱淺。「汗華囇」號在兩小時內對西炮台發射了776發32磅彈，之後英軍登陸，攻陷吳淞炮台。本艦由於接近炮台，艦體中彈11發，艦上3人負傷。次日英军分两路，一路由吴淞南下，另一路由水上溯黄浦江上行往上海县城，本艦在拖帶運兵船往上海時擱淺損壞了舵。 8月29日，中英簽訂《南京條約》，9月1日，本艦離開南京，9月10日將《南京條約》的新聞帶到香港。
1852年4月10日，英軍艦隊抵達仰光。次日英艦開始進攻，10點10分時本艦艦艉的68磅弹炮擊中緬軍的彈倉爆炸，摧毀了該砲台的9門18磅弹砲。14日英軍攻陷仰光。 5月19日攻陷伊洛瓦底省首府勃生時，本艦官兵168人，裝備了6門炮：2門8英寸炮、2門32磅弹炮、2門12磅彈炮。 10月9日，本艦隨英軍對卑謬發動攻擊，次日英軍攻陷卑謬。11月11日，本艦搭載42名登陸士兵，由艦長坎貝爾（C. D. Campbell）中校指揮，在掩護兩艘運兵輪船前進時擱淺，本艦脫困後砲擊支援，英軍攻佔了上卑謬的兩座堡壘。
臺灣中元普渡法會是指臺灣漢族傳統的一系列中元法會儀式，相對於個人或單一家庭的「家普」、單一機關的「私普」，由各聚落、團體或廟境居民聯合舉辦稱公普、聯普，其中由寺廟舉辦的稱為廟普，行會舉辦的稱為行業普、各角頭舉辦的稱為角頭普等，由七月初一至七月底關鬼門止，往往每日皆有普度。整個區域的公普又稱大普。1952年起，政府大力推動「節約拜拜」，定於七月十五日中元節時統一普渡，之後順應民情，由各家廟宇自行決定普渡期程。 在臺灣，中元普渡不僅是民間的活動，公家也會藉此機會禱祝社會安和樂利。 在中元普渡中，全台有六大中元祭，分別為「雞籠中元祭」、「宜蘭頭城搶孤」、「竹塹中元城隍祭」、「虎尾中元文化祭」、「民雄大士爺文化祭」和「恆春搶孤」，其中號稱「北基隆，南虎尾」這兩地最為熱鬧盛大。雲林縣虎尾鎮有分為東、西、南、北、中、德興、福德等七區域進行普渡。而基隆以老大公廟為主；「南恆春、北頭城」則為農曆七月臺灣搶孤文化的兩大文化觀光勝地。 客家族群七月二十的中元祭典，是臺灣客家人奉祀之義民信仰的重要節慶活動。 2009年臺北市政府亦舉行中元普渡，還請來臺灣省城隍廟、臺北府城隍廟、大稻埕霞海城隍廟，及松山霞海城隍廟等「臺北四大城隍廟」的城隍尊神主鎮於臺北市市民廣場，為國家、社會與八八水災的災民們祈福，供品全部捐贈基督教聖道兒童之家等慈善團體。 現時民間的「中元普渡」習俗是三教合流的結果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說習合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習俗。每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致於為禍人間。
深入分析
臺灣今日由於商業社會，幾乎皆以罐頭、泡麵、零食、白米等能久貯之物為主，而牲禮、五味碗也愈來愈少見。也有人認為「中元節」根本就是「中元劫」，是劫了無辜動物的生命，所以有不少人以素肉或以其他植物製品代替肉類。
在舊曆的七月初一日子時（23：00）開始，廟宇轄境的各家人士點亮燈火，號曰「普渡公燈」。為面燃大士與眾家好兄弟指引方向，享用香火。燈火兩側或有設造型者、貼對聯者，如：「金蓮燈前聞泣夜，盂蘭會上救升天。」
以高大的青竹上懸掛燈火及旗幟，晝夜升降，以便邀請眾神來監管法會，也是邀請放禁在外的眾家好兄弟共享法會的成果。燈篙上以金紙包覆，上貼符咒，也有人以紙紮護法神守衛之。燈篙的高度，亦即招引範圍的廣度，如燈篙豎立過高，祭品不足，則會引發好兄弟不滿甚至作祟，一般以十二尺（約360公分）為限。
相关内容介绍
搭設好主普壇，設有面燃大士、山神、土地神、護法神眾、大士山、寒林院（或作翰林院，供應官吏、士紳與陣亡將士休憩之處）、同歸所（供應一般的孤魂休憩之處），皆為紙紮。先請法師施法，以淨本壇，再由達官顯宦與爐主等人同放燈。
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