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東京都市圈（首都圈含至整個關東地方（茨城縣、栃木縣、埼玉縣、千葉縣、東京都、神奈川縣）以及山梨縣）的交通網絡包括公共和私營的鐵路及公路網絡；國際、國內以及通用航空的機場；公共汽車；機車送貨服務；步行、自行車和其他商業運輸。儘管東京的交通樞紐位於市中心（東京都區部），但東京都市圈的每一個地方都有鐵路或公路運輸服務。海運和空運可在一定數量的口岸搭乘。 東京都市圈的公共交通由世界上最為龐大的城市軌道交通網絡所組成（截至2014年5月，東京軌道交通系統達到158條線路，48個經營業者，4716.5公里營運軌道和2210個車站），其中包含各個經營業者營運的地面列車捷運、公共汽車、有軌列車、單軌列車和其他支援鐵路線路的管道（不包含新幹線）。但由於每個經營業者只管理屬於自己的那一部分線路，該系統是作為鐵路網的集合而不是單一單位來管理的，許多經營業者正在進行升級和擴展。4000萬名乘客（通過車門而不只是停留在月臺）每天都在使用鐵路系統（每年146億人次），捷運占這個比例的22%，每天有866萬名乘客使用。普遍的無縫、快速互通的直通運行也是該系統的一大特點。羽田、成田兩大機場間的運輸服務綜合了6個獨立經營業者的軌道。東京地區每平方英里有0.61個通勤車站。通勤車站乘車人數密集，每年每英里有600萬人次，是世界各大都市中最高的。在東京，步行和騎自行車相比全球其他許多都市更普遍，私家車和機車在城市交通中占次要地位。
東京國際機場通稱為羽田機場，啟用於1931年，實際上以營運國內航線為主，短程與少量長程的國際航線為輔。擁有3座航廈、4條跑道，無論在面積、起降航班或旅客流量上，均為日本民航機場之最；截至2019年，也是世界客運流量第5高的機場。除了民航服務之外，以天皇為首的皇室成員、以及以首相為首的閣員所乘坐的行政專機、政府機構專機與特別機、以及國賓到訪等的專用機與特別機在東京的起降，全部都在羽田機場進行。
位於日本千葉縣成田市的國際機場，與羽田機場並列為東京兩大聯外機場。占地1,111公頃，擁有3座客運航廈、2條跑道，客運流量居日本第二位、全球第50，貨運吞吐量則居日本第一、全球第九。成田機場是東京主要的國際機場，1978年啟用後，來往東京的國際航班主要在此起降，羽田機場則轉以負責國內航線為主。
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東京，甚至全日本的通勤鐵路系統擁有廣泛的網絡和頻繁的服務，並且被大量使用，通勤鐵路在運營上更像是一個地鐵系統（運行頻率非常高，乘客大多站立, 站距短)。日本的通勤鐵路也往往與地鐵線路直通運轉。許多日本通勤系統運行多個級別的特快列車以減少前往遙遠地點的旅行時間。另外，許多日本通勤鐵路系統由營利性質的私營鐵路公司擁有和運營，沒有公共補貼。整個東京的城市軌道系統不是一個單一的統一網絡，而是多間營運商分別獨立擁有和運營的系統，但具有不同程度的互連性。按旅客吞吐量計算，新宿站是世界上最繁忙的火車站。 由於擁有多間鐵路公司運營著自己的網絡，導致乘客可能需要通過在多個不同公司營運的路線之間換乘，才能到達目的地，在此過程中會產生額外的成本。對於遊客來說，在多個運營商之間轉乘，並支付多次費用才能到達一個目的地可能會非常混亂和昂貴。因此當地人傾向於搭乘特定公司的路線，並步行/騎自行車往返於鄰近目的地車站，從而避免需要轉乘另一家公司並支付另一筆車費，即使另一家公司的車站可能更靠近目的地。
彎月或稱新月、月牙是一種符號或徽章，用於代表北半球看到的月相中的第一象限（即「鐮刀月」），或延伸為代表月球本身的符號。 在印度圖像學中，濕婆經常被描繪為頭戴彎月，象徵他對時間的控制，以及他兼具創造與毀滅的特質。 彎月被用作占星術中月亮的符號，因此也是煉金術中銀的符號。它也是狄安娜/阿耳忒彌斯的象徵，因此代表處女。在天主教會的聖母崇拜中，它與聖母瑪利亞相關。 由於其在奧斯曼清真寺中作為屋頂頂飾的使用，彎月也與伊斯蘭教相關聯，並於1993年被引入作為穆斯林軍事牧師的牧師徽章。
彎月符號主要用於代表月亮，並不一定特指某個特定的月相。 當用於表示盈虧月相時，「彎月」或「漸盈彎月」指的是上弦月，而表示下弦月的符號則稱為「漸虧彎月」。 彎月符號長期以來在占星術中被用作月亮的象徵，並因此在煉金術中被用作銀的象徵（作為對應的金屬）。 彎月在占星術中的使用可以追溯到早期希臘的紙草文獻，這些文獻中包含占星圖。 在2世紀的《比安基尼星圖》中，月亮的擬人化形象被描繪為頭戴彎月。 彎月與伊什塔爾/阿斯塔特和狄安娜的古老聯繫在月亮（以彎月為象徵）代表女性原則（與代表男性原則的太陽相對）的觀念中得以保留，並且（由於阿耳忒彌斯-黛安娜是處女神）特別代表處女和女性的貞潔。 在基督教象徵中，彎月通過將聖母瑪利亞與啟示錄中的婦人（在啟示錄中描述為「腳踏月亮，頭戴十二星冠」）聯繫起來，進入了聖母圖像學。 最著名的聖母作為啟示錄婦人的形象是瓜達盧佩聖母。 在某些東正教教堂的圓頂上，特別是俄羅斯正教教堂，會出現一個十字架與彎月的組合。這象徵耶穌基督的雙重職分，即君王和大祭司。有時它被誤解為基督教戰勝伊斯蘭的象徵，但實際上它與伊斯蘭無關，因為帶有十字架與彎月設計的圓頂在12世紀的中世紀俄羅斯就已建造，早於伊斯蘭傳入基輔羅斯。
深入分析
彎月形狀是一種弓形，後者由一個圓盤與另一個圓盤的一部分移除後形成，因此剩餘的形狀由兩個相交於兩點的圓弧所包圍。在彎月中，包圍的形狀不包含原始圓盤的中心。 兩個圓弧相交點附近的漸細區域被稱為彎月的「角」。古典的彎月形狀的角朝上（並且通常作為冠冕或頭飾佩戴，例如在月神的描繪中，或在波斯國王的頭飾中等）。 「彎月」一詞在詞源學上源自拉丁語動詞「crescere」（意為「生長」）的現在分詞，技術上表示漸盈的月亮（luna crescens）。從北半球看，漸盈的月亮通常角朝左，而漸虧的月亮角朝右；然而，英語中的「彎月」一詞可以指代任何方向的彎月形狀，除了紋章學中使用的技術語言，其中「漸盈彎月」指的是角朝左的彎月形狀，「漸虧彎月」指的是角朝右的彎月形狀，而「彎月」一詞單獨使用時則表示角朝上的彎月形狀。 從觀察者角度看，被太陽照亮的部分少於一半的球體（最著名的是月亮）的形狀與平面幾何中通常稱為彎月的形狀不同： 假設明暗界線位於一個大圓上，彎月實際上會呈現為由半橢圓和半圓組成的圖形，橢圓的長軸與半圓的直徑重合。 Unicode 在 U+263D (☽) 處編碼了一個彎月（漸盈彎月），在 U+263E (☾) 處編碼了一個漸虧彎月。 雜項符號和象形文字區塊提供了帶有面孔的變體：U+1F31B 🌛 上弦月帶面孔 和 U+1F31C 🌜 下弦月帶面孔。
埃及象形文字中代表月亮的符號也具有彎月形狀 （加德納 N11, ı͗ꜥḥ「月亮」（帶有漸盈和漸虧的變體）；變體 N12 ）。此外，還有一個第19王朝的象形文字代表「月亮的下半部分被遮擋」（N9 psḏ，帶有彎月形狀的變體 N10 ）。 彎月在古代近東的圖像學中被廣泛使用，並在公元前8世紀被腓尼基人使用，遠至現代突尼西亞和阿爾及利亞的迦太基和努米底亞。彎月和星星也出現在前伊斯蘭時期的南阿拉伯硬幣上。 星星和彎月的組合也出現在古代近東，代表月亮和伊什塔爾（金星），通常與太陽盤組合成三位一體。 這一象徵被薩珊和希臘化的圖像學所繼承。
彎月在薩珊帝國中繼續作為徽章使用，被用作瑣羅亞斯德教的皇家或占星符號。在十字軍東征期間，它開始與東方（拜占庭帝國、黎凡特和海外領地）相關聯，並廣泛用於十字軍印章和硬幣中（通常與星星一起使用）。到了13世紀後期，它被用作紋章中的圖案。塞浦路斯的伊薩克·科穆寧是拜占庭帝國的宣稱者，他在被十字軍國王理查一世推翻之前統治塞浦路斯，他使用的紋章是「藍色背景上的金色彎月，並帶有一顆八芒星」。後來，理查國王將相同的紋章授予樸茨茅斯市，以表彰來自樸茨茅斯的士兵、水手和船隻在征服塞浦路斯中的重要作用。 這至今仍是樸茨茅斯的紋章。 安娜·諾塔拉斯是拜占庭帝國最後一位大公盧卡斯·諾塔拉斯的女兒，在君士坦丁堡陷落後移居意大利，她製作了一個帶有紋章的印章，其中包括「兩隻獅子，上方握著一個彎月，彎月上有十字架或劍」。 彎月從其在薩珊帝國的使用中，逐漸在穆斯林征服波斯後進入伊斯蘭圖像學。據說烏瑪爾將從薩珊首都泰西封捕獲的兩個彎月形裝飾品掛在天房中。 彎月也成為倭馬亞哈里發國的象徵。 彎月似乎從13世紀開始被伊斯蘭軍隊用作軍旗上的徽章，儘管學術界普遍認為彎月在伊斯蘭中的廣泛使用是在14至15世紀期間發展起來的。 這種旗幟的使用反映在14世紀的《知識之書》和加泰羅尼亞地圖集中。 例子包括歸因於加貝斯、特萊姆森、突尼斯和布達的旗幟， 以及努比亞/棟古拉（由安傑利諾·杜爾塞特於1339年記錄）和埃及馬穆魯克的旗幟。 羅馬天主教描繪聖母站立或坐在彎月上的風格在15世紀發展起來。
相关内容介绍
黛安娜女神在古典神話中與月亮相關聯。因此，代表彎月的女性珠寶，尤其是頭飾，在近代早期變得流行。塔羅牌中的「女祭司」也戴著彎月頭飾。 康拉德·格呂嫩貝格在其《聖地朝聖》（1486年）中一致地描繪了聖地城市帶有彎月頂飾。 自16世紀以來，彎月旗幟似乎已在奧斯曼船隻上使用。 描繪勒班陀戰役（1571年）的版畫，包括羅馬的阿戈斯蒂諾·巴貝里戈在戰役後幾週內製作的版畫， 以及威尼斯的馬蒂諾·羅塔在次年製作的版畫，顯示奧斯曼船隻懸掛著帶有一個或多個彎月的旗幟，方向各異（基於這些版畫的紀念性繪畫也顯示了這一點）。羅塔還展示了許多彎月頂飾，無論是在船隻上還是在背景中描繪的堡壘上，以及一些帶有星星或太陽光芒的頂飾，在某些情況下，太陽光芒與彎月組合成星星和彎月的配置。 星星和彎月作為奧斯曼帝國象徵的正式採用始於蘇丹穆斯塔法三世（1757–1774年）統治期間，並在蘇丹阿卜杜勒·哈米德一世（1774–1789年）和蘇丹塞利姆三世（1789–1807年）時期得到確立。1793年的一項buyruldu（法令）規定，奧斯曼海軍的船隻必須懸掛該旗幟。 穆罕默德·阿里於1805年成為埃及的帕夏，他引入了埃及的第一面國旗，紅色背景上帶有三個白色彎月，每個彎月旁都有一顆白色星星。 彎月與奧斯曼帝國的關聯似乎在20世紀逐漸導致彎月形狀與伊斯蘭教的聯繫。 紅新月似乎早在1877/8年俄土戰爭期間就被用作紅十字的替代品，並於1929年正式採用。 儘管自1970年代以來，一些伊斯蘭組織已將彎月作為其標誌或徽章（例如1980年成立的《彎月國際》雜誌），但一些穆斯林出版物傾向於強調，將歷史上用於穆斯林軍隊旗幟的彎月解釋為伊斯蘭教的「宗教象徵」是「歐洲基督徒」的錯誤。 彎月被視為「伊斯蘭象徵」的識別早在1928年就被詹姆斯·黑斯廷斯稱為「常見錯誤」，甚至「東方主題的權威作家」也容易犯這種錯誤。 彎月曾被用於美國獨立戰爭的一面旗幟上，稱為自由（或穆爾特里）旗。 三重女神的象徵是一個圓圈，兩側各有一個向左和向右的彎月，分別代表處女、母親和老婦的原型。 生物危害符號與其有奇特的相似之處。
自13世紀以來，彎月一直被用作紋章中的圖案。 在紋章術語中，單獨使用「彎月」一詞時，指的是角朝上的彎月。角朝左（dexter）的彎月稱為「漸盈彎月」（或簡稱「漸盈」），而角朝右（sinister）的彎月稱為「漸虧彎月」（或「漸虧」）。角朝下的彎月稱為「反向彎月」。兩個角彼此遠離的彎月稱為「背對背」。 《西布馬赫紋章書》（1605年）中有48個帶有一個或多個彎月的紋章，例如：
藍色背景，一個銀色彎月被一支橫向的金色箭矢穿透，上方有三顆六芒星，下方有兩顆六芒星（von Hagen, p. 176）； 藍色背景，一個漸盈彎月和一個漸虧彎月背對背，金色（von Stoternheim, p. 146）； 垂直分割，金色和黑色，一個彎月和上方三顆六芒星，顏色互換（von Bodenstein, p. 182）。 在英國紋章中，彎月被用作表示次子的區別標誌。
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