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射箭是體育運動的一種。借助弓的弹力将箭射出，以比赛射准或射远的运动。现代国际射箭比赛有射準射箭比赛、射远射箭比赛、室内射箭比赛、原野射箭比赛、环靶射箭比赛等多种。比赛方法和规则均不相同，多数为在不同距离内射中箭靶的环数计算成绩。

射箭手在射箭時通常會配帶護臂來保護手臂內側，並避免袖子和弓弦摩擦。納瓦荷人開發了一種高度裝飾性的護臂，無實際護臂作用。 為了保護扣弦的手指，可配載皮製的護指、手套或是扳指。中世紀的歐洲人可能使用完全皮革製的手套。 部份射手（不論男女）會使用護胸以減少射手衣著對弦線的影響，亦可保護射手的身體。羅傑·阿斯卡姆在著作中提到了一位弓箭手，臉上甚至戴著皮革護罩。

從悉尼奧運起，箭术比赛起用了新賽制：眾多選手先要得到參賽資格，才可正式參加奧運的箭术賽事。男女各收64名選手，預賽先採70公尺一局36箭，共兩局，合為72箭，成績排好後進行對抗賽，第1名對第64名、第2名對第63名，依此类推；勝方出線，敗者出局。 箭术比赛的計分方法是以箭射中靶心的位置來判定，靶為圓形計分靶，每一環由內到外，分數由最高的10分到0分。射中中心得10分，離靶越遠得分越低。如有同分的情況出現會以射中靶次數較多的為優勝，若射中靶數同樣相同則以射中靶中心內10分區比較多的為之優勝。

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世界知识产权组织在1977年版的《供发展中国家使用的许可证贸易手册》中，给技术下的定义：“技术是制造一种产品的系统知识，所采用的一种工艺或提供的一项服务，不论这种知识是否反映在一项发明、一项外形设计、一项实用新型或者一种植物新品种，或者反映在技术情报或技能中，或者反映在专家为设计、安装、开办或维修一个工厂或为管理一个工商业企业或其活动而提供的服务或协助等方面。

淝水之戰，又稱肥水之戰，發生於东晋太元八年（前秦建元十九年）（383年），前秦出兵伐晋，於淝水（今安徽省淮南市寿县東南方）交戰。最終，東晉僅以七萬餘軍力大勝号称八十餘萬前秦軍，是中国历史上著名的以少胜多的战例，确定了南北朝时期长期分裂的格局。

踉踉跄跄：淝水之战晋军收复寿阳，谢石和谢玄派飞马往建康报捷。当时谢安正跟客人在家下棋。他看完了谢石送来的捷报，不露声色，随手把捷报放在旁边，照样下棋。客人知道是前方送来的战报，忍不住问谢安：“战况怎样？”谢安慢吞吞地说：“孩子们到底把秦人打败了。”客人听了，高兴得不想再下棋，想赶快把这个好消息告诉别人，就告别走了。谢安送走客人，回到内宅去，他的兴奋心情再也按捺不住，跨过门槛的时候，踉踉跄跄的，把脚上的木屐的齿也碰断了。这是著名的典故“折屐齿”的来历。 出處：典出《晉書·卷七十九·謝安傳》。

深入分析

哲学本质上是人理解人、人认识人的理性活动，被定义为“智慧之爱”，是世界观和方法论的理论体系。哲学，是将存在当作独立于人之外的概念来加以追求的学问，是对过去、现在乃至将来，围绕人类问题所做的永恒的探索。

按研究领域分为形而上学；认识论；伦理学；美学；逻辑学；政治哲学。按历史时期分为古代哲学；中世纪哲学；近代哲学；现代哲学；后现代哲学。按地域文化分为西方哲学；东方哲学；阿拉伯哲学。

按哲学流派分为唯物主义哲学；唯心主义哲学；实用主义；分析哲学。为理清哲学发展思路，哲学可分为一般哲学和边缘哲学。从人的心理结构出发，哲学有自遣哲学与非自遣哲学之分。

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在哲学史上，柏拉图哲学家是早期重要奠基人和探索者。哲学是人类精神的反思，也就是思想与思想的“对话”，哲学所关注的问题并不是自然的问题，而是人类精神所特有的问题。无论是黑格尔所认为的“世俗生活自有其神圣性”，还是尼采所称的“上帝已死，人是自己的主人”，抑或是萨...。

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