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艳姆动漫16集全集免费观看高清 | 2026-04-12

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迷幻(英语:Psychedelia,或通称迷幻文化)通常指一种形式风格或美学,类似于20世纪60代的迷幻亚文化和某些精神活性物质产生的迷幻体验。这包括那个时代的迷幻艺术、迷幻音乐和服饰风格。这主要是由使用迷幻药物(如麦角酸二乙酰胺(LSD)、麦司卡林和裸盖菇素)的人以及参与和迷恋这种亚文化的非使用(药物)者所创造的。迷幻艺术和音乐通常重现或反映意识改变的经历。迷幻艺术使用高度扭曲或失真画面的超现实视觉效果、鲜艳的色彩和全光谱和动画(包括卡通)来唤起、传达或增强迷幻体验。 迷幻音乐使用失真电吉他、印度音乐元素(如西塔琴、塔布拉鼓)、电子效果、音效和混响,以及精心制作的录音室效果,例如倒放磁带或将音乐从一侧摇到另一侧。 迷幻体验的特点是,患者会对大脑中此前未知的领域产生惊人的感知,或是从表面上看似平凡的束缚中解放出来的创造性活力。迷幻状态是一系列的体验,包括感知变化,例如幻觉、联觉、认识改变或意识集中、思维模式的变化、恍惚或催眠状态、神秘状态和其他精神变化。 这些过程会导致一些人的心理运作发生变化,从而定义他们的自我认同(无论是瞬间的敏锐还是长期的发展),与他们之前的正常状态有很大不同,以至于可以激发新形成的理解感,如启示、神圣启示、困惑和精神病。那些为了精神目的或自我发现而使用迷幻药物的人通常被称为精神航海者。

该术语最初于1956年由精神病学家汉弗莱·奥斯蒙德创造的名词,作为迷幻心理治疗背景下致幻药物的另一种描述。它不规则地源于希腊语ψυχή psychḗ意为“灵魂、思想”和δηλείν dēleín意为“显现”,意思是“思想显现”,暗示迷幻药可以开发人类思想中未使用的潜力。美国民族植物学家理查德·舒尔茨讨厌这个术语,但美国心理学家蒂莫西·利里却支持这个术语。 为了给麦角酸二乙酰胺(LSD)引起的体验命名,奥斯蒙德联系了奥尔德斯·赫胥黎,他是一位熟人,也是LSD治疗用途的倡导者。赫胥黎创造了“phanerothyme”一词,该词源于希腊语中表示“显现”(φανερός)和“精神”(θύμος)的词根。在给奥斯蒙德的信中,他写道:

想要洞悉地狱,或是翱翔天使, 只需一小撮迷幻药 奥斯蒙德最终选择了这个词,因为它“清晰、悦耳,而且不受其他联想的影响”。美国民族植物学家理查德·埃文斯·舒尔茨非常讨厌这种对“psychedelic”一词的混乱拼写,但蒂莫西·利里却认为它听起来更好,因此支持这种拼写。由于“psychedelic”一词在流行文化中的使用范围扩大,且其措辞被认为不正确,卡尔·安东·保罗·拉克、杰里米·比格伍德(Jeremy Bigwood)、丹尼尔·斯特普尔斯、乔纳森·奥特和罗伯特·戈登·沃森提出了“宗教致幻(entheogen)”一词来描述此类物质产生的宗教或精神体验。

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https://sagemichael.com/mysteries-of-mushrooms Erowid 《科学与意识评论》,迷幻体验的神经化学 迷幻历史 艺术家对迷幻体验的诠释 Online archive: Religion and Psychoactive Sacraments 《迷幻蘑菇和驯鹿——奇异的自然》。英国广播公司制作的一段关于萨米人和他们的驯鹿使用毒蝇伞蘑菇的短片。[1]

生物(Organism),是指具有生命功能的生命体,也是一个物体的集合。其元素包括:在自然条件下,通过化学反应生成的具有生存能力和繁殖能力的有生命的物体以及由它(或它们)通过繁殖产生的有生命的后代,能对外界的刺激做出相应反应,能与外界的环境相互依赖、相互促进。

《通信》是由铁道部通信信号公司研究设计院编著、中国铁道出版社于1991年出版的技术手册。该书以铁路通信工程设计需求为背景,系统整合了通信机械领域的标准化技术规范与工程实践经验,由铁道部直属专业出版机构策划,具有学科权威性。

深入分析

全书分为长途通信、区段通信、电话交换网络、站场通信及通信电源五部分,围绕工程设计收录设备配置原则、技术参数与安装规范,结合传统通信设备与数字传输、微波接力等现代技术应用实例。

天象儀(英語:Planetarium projector)是安放在天文馆天象厅內的一種儀器,主要用於展示天文和夜空有關的教育與娛樂節目,或用於天文導航的訓練。大多數天象儀的主要特徵是有巨大的圓頂投影螢幕,可以在上面呈現恆星、行星和其他的天體,也可以演出和模擬它們在天球上複雜的運動和移動的現象。可以使用多種技術創建天體的場景,例如結合光學和機電技術等精密工程的恆星球,幻燈片投影機、放映機、全天投影系統和雷射。無論使用那些技術,目的都是將天空中的目標連結在一起,提供它們精確的位置和相對運動。典型的系統可以依照地球上的緯度任意的設置一個時間點,無論是過去或未來,呈現出世界任一地點夜晚的天空。

在英文,planetarium的複數可以是planetariums或planetaria。 天象儀這個名詞有時也會被用作說明與描述太陽系儀器的名稱,像是電腦模擬的太陽系儀(orrery)。 planetarian這個名詞也被用來稱呼天文館內的專業人員。同時也是電子小說星之夢的英文名稱。 天象儀軟體是將三度空間的天空以二度空間的平面影像呈現在電腦螢幕上的軟體。 天象儀已經普遍得無所不在,有些甚至是私人所擁有的。粗略的估計在美國每十萬人就有一個天象儀,這些天象儀所在的場所大小不一,從海頓天象館直徑20米可容納430人的圓頂,到直徑3米席地而坐的可攜式充氣圓頂都有。這些可以攜帶的天象儀可以提供在那些常設裝置的博物館和科學中心之外的教學服務。

相关内容介绍

阿基米德被認為是第一位擁有可以預測太陽、月球與行星運動的原始天象儀的人,安提基特拉機械的發現,證明這種設備在古代早就已經存在。Johannes Campanus(1220-1296)在他著作的Theorica Planetarum描述了天象儀的結構和製作的方法。這種設備在今天通常稱為太陽系儀(Orrery這個名稱來自一位愛爾蘭的貴族:18世紀的Orrery伯爵曾經建造了一個)。事實上,今天有許多的天象儀仍被稱為太陽系儀投影器,因為它們只能將太陽和環繞著的行星(通常只從金星到土星)相對於時間的運動,在圓頂上正確的呈現出來。 在18世紀,太陽系儀的傳統大小限制了它們的影響,在該世紀結束時,教育工作者才嘗試製做較大尺寸的模擬天空。亞當沃克(1730-1821)和他的兒子,試圖將教育的期望融合在戲劇的幻想中的努力是值得注意的。沃克的Eidouranion是他們在公開演講和戲劇演出時的核心。沃克的兒子在介紹這個精緻的機械時,描述他是個20尺高,27尺直徑:在開始操作前,它垂直站立在觀眾之前,這個球體是如此的巨大,在距離劇場很遠的地方都能看得見。每顆行星和衛星似乎都是單獨的懸在空中,沒有任何的支撐,也沒有任何明確的理由日復一日。年復一年的運轉著。其他的演講者提升它們自己的設備:R E勞埃德公佈他的Dioastrodoxon,或稱為巨大透明的太陽系儀;在1825年,William Kitchener提供他自己的Ouranologia,這是直徑42英尺(13米)42尺(13公尺)的大圓。但這些設備幾乎都犧牲了天文學上的精確性,只是以聳動的影像對人們的景觀和感覺挑戰。 最古老的,仍能夠操作的天象儀存在於荷蘭的小鎮法蘭內克。他被建造在Eise Eisinga(1744-1828)的房屋的客廳中。Eisinga的天象儀於1781年建造完成,花了他7年的時間。 在1905年,位於德國慕尼黑德意志伯物館的奧斯卡·馮·米勒(1855-1934)委託在耶拿的卡爾蔡司光學公司的總工程師M Sendtner,後來由Franz Meyer接手,更新原本由齒輪驅動的太陽系儀。那是當時最大的機械式天象儀,可以演示以地球為中心和以太陽為中心的兩種運動。德意志博物館的這件展示受到一次大戰的影響一度中斷,直到1924年才完成。行星的運動使用電動馬達,沿著架空的軌道運行:土星軌道的直徑達到11.25公尺,電燈泡可以在牆面上投射出180顆恆星。 當這件工作還在進行時,馮米勒也在蔡司的工廠工作,與德國天文學家馬克斯·沃夫,海德堡大學王座山天文台天文台台長,合作,進行一種全新和新型的設計,靈感則來自芝加哥科學院工作的Wallace W. Atwood和出自卡爾·蔡司Walther Bauersfeld的想法。結果是安裝在一間半球型房間中心,可以利用內部的光學投射出恆星和行星的光點,並且演示所有必要運動狀況的天象儀設計。在1923年8月,第一架蔡司天象儀(地一帶模組)在聳立在蔡司工司屋頂上,直徑16米半球的球心,將夜空的圖像投影在砌上白石膏的混凝土穹頂。第一次公開的播放則是於1923年10月21日在慕尼黑的德意志博物館舉行。 在第二次大戰之前,幾乎所有的天象儀都是蔡司公司製造的,只有唯一的例外,由名為Korkosz的兩兄弟建造,一個是在麻塞諸塞州春田市,和另一個在加利福尼亞聖荷西,由美國的玫瑰十字會(Rosicrucian AMORC)下的訂單。

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